带“候文”的名字

候字用着取名寓指成稳、有耐心、祥瑞之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李朝威《柳毅传》 然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。
取自唐：柳宗元《贺进士王参元失火书》 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
取自唐：骆宾王《在狱咏蝉并序》 虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
取自唐：韩愈《与陈给事书》 其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。
取自唐：杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》 得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。

候字用着取名寓指成稳、有耐心、祥瑞之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李朝威《柳毅传》 然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。
取自唐：柳宗元《贺进士王参元失火书》 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
取自唐：骆宾王《在狱咏蝉并序》 虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
取自唐：韩愈《与陈给事书》 其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。
取自唐：杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》 得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。

候字用着取名寓指成稳、有耐心、祥瑞之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李朝威《柳毅传》 然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。
取自唐：柳宗元《贺进士王参元失火书》 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
取自唐：骆宾王《在狱咏蝉并序》 虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
取自唐：韩愈《与陈给事书》 其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。
取自唐：杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》 得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。

候字用着取名寓指成稳、有耐心、祥瑞之义，寓意吉祥又有内涵。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：李朝威《柳毅传》 然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉。
取自唐：柳宗元《贺进士王参元失火书》 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
取自唐：骆宾王《在狱咏蝉并序》 虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
取自唐：韩愈《与陈给事书》 其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。
取自唐：杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》 得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。