带“述玉”的名字

述字用着取名寓指懂事、听话、恪守本职之义，寓意吉祥又有内涵。
玉字用着取名寓指美丽动人、高洁、高贵之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
取自唐：李朝威《柳毅传》 柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
取自唐：李商隐《韩碑》 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
取自唐：李瀚《蒙求》 仲容青云，叔夜玉山。
取自唐：李商隐《骄儿诗》 古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。

述字用着取名寓指懂事、听话、恪守本职之义，寓意吉祥又有内涵。
玉字用着取名寓指美丽动人、高洁、高贵之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
取自唐：李朝威《柳毅传》 柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
取自唐：李商隐《韩碑》 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
取自唐：李瀚《蒙求》 仲容青云，叔夜玉山。
取自唐：李商隐《骄儿诗》 古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。

述字用着取名寓指懂事、听话、恪守本职之义，寓意吉祥又有内涵。
玉字用着取名寓指美丽动人、高洁、高贵之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
取自唐：李朝威《柳毅传》 柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
取自唐：李商隐《韩碑》 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
取自唐：李瀚《蒙求》 仲容青云，叔夜玉山。
取自唐：李商隐《骄儿诗》 古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。

述字用着取名寓指懂事、听话、恪守本职之义，寓意吉祥又有内涵。
玉字用着取名寓指美丽动人、高洁、高贵之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
取自唐：李朝威《柳毅传》 柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
取自唐：李商隐《韩碑》 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
取自唐：李瀚《蒙求》 仲容青云，叔夜玉山。
取自唐：李商隐《骄儿诗》 古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。

述字用着取名寓指懂事、听话、恪守本职之义，寓意吉祥又有内涵。
玉字用着取名寓指美丽动人、高洁、高贵之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
取自唐：李朝威《柳毅传》 柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
取自唐：李商隐《韩碑》 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
取自唐：李瀚《蒙求》 仲容青云，叔夜玉山。
取自唐：李商隐《骄儿诗》 古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。

述字用着取名寓指懂事、听话、恪守本职之义，寓意吉祥又有内涵。
玉字用着取名寓指美丽动人、高洁、高贵之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
取自唐：李朝威《柳毅传》 柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
取自唐：李商隐《韩碑》 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
取自唐：李瀚《蒙求》 仲容青云，叔夜玉山。
取自唐：李商隐《骄儿诗》 古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。

述字用着取名寓指懂事、听话、恪守本职之义，寓意吉祥又有内涵。
玉字用着取名寓指美丽动人、高洁、高贵之义，寓意吉祥又有内涵。

取自唐：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。
取自唐：李朝威《柳毅传》 柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。
取自唐：李商隐《韩碑》 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
取自唐：李瀚《蒙求》 仲容青云，叔夜玉山。
取自唐：李商隐《骄儿诗》 古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。