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砚字的五行为土，可以弥补性格缺陷，增强忍耐力，变的踏实稳重、言行致、 忠孝志诚。
秋字的五行为金，可以弥补性格缺陷，增强决断力，变的行动稳健、办事认真、刚毅果决。
砚字用着取名寓指有恒心、坚定之义，寓意吉祥又有内涵。
秋字用着取名寓指成熟稳重、收获、成功之义，寓意吉祥又有内涵。
"白日都消笔砚间，偶因行乐到松关。" — 明代：张羽《行乐过西崦》
"浦烟含夜色，冷日转秋旻，自有沈碑在，清光不照人。" — 唐：钱珝《江行无题一百首》
"惫色秋来草，哀吟雨后蝉。" — 唐：元稹《献荥阳公诗五十韵》
"洞庭去远近，枫叶早惊秋。" — 唐：孟浩然《送王昌龄之岭南》
"凤池添砚水，鸡树落衣花。" — 唐：白居易《和春深二十首》
哲字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
瀚字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
哲字用着取名寓指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义，寓意吉祥又有内涵。
瀚字用着取名寓指博学、宽容、见多识广之义，寓意吉祥又有内涵。
"我来此州嗟何晚，前哲风流挽不还。" — 宋代：许月卿《次韵》
"瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。" — 唐代：岑参《白雪歌送武判官归京》
"校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。" — 唐代：高适《燕歌行》
"瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。" — 唐：岑参《白雪歌送武判官归京》
"源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。" — 唐：魏征《谏太宗十思疏》
云字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
予字的五行为土，可以弥补性格缺陷，增强忍耐力，变的踏实稳重、言行致、 忠孝志诚。
云字用着取名寓指抱负不凡、心怀广阔、前程远大之义，寓意吉祥又有内涵。
予字用着取名寓指恩惠、杰出、名仕之义，寓意吉祥又有内涵。
"采采坡云暮，持之欲遗谁。" — 宋代：林景熙《赠兰坡星翁》
"白水列苍嶂，今焉侑予杯。" — 宋代：陈鉴之《晚登京口倅厅富览二首》
"况予与先世，相去百年迩。" — 宋代：晁公溯《送宋秀实罢官归将有东南之行》
"其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。" — 唐：柳宗元《永州八记》
"予以愚触罪，谪潇水上。" — 唐：柳宗元《愚溪诗序》
寒字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
予字的五行为土，可以弥补性格缺陷，增强忍耐力，变的踏实稳重、言行致、 忠孝志诚。
寒字用着取名寓指独立、不凡、坚强之义，寓意吉祥又有内涵。
予字用着取名寓指恩惠、杰出、名仕之义，寓意吉祥又有内涵。
"知予谩失江湖约，笑我甘为簿领官。" — 宋代：陈舜俞《赠徐道士游京师》
"元和十年，予左迁九江郡司马。" — 唐代：白居易《琵琶行（并序）》
"元和十年，予左迁九江郡司马。" — 唐：白居易《琵琶行 / 琵琶引》
"其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。" — 唐：柳宗元《永州八记》
"自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。" — 唐：韩愈《送穷文》
文字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
觉字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
文字用着取名寓指文采、聪明、文静内敛之义，寓意吉祥又有内涵。
觉字用着取名寓指醒悟、开朗、明白、诚实之义，寓意吉祥又有内涵。
"滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。" — 唐：张若虚《春江花月夜》
"都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。" — 唐：王勃《滕王阁序》
"觉而起，起而归。" — 唐：柳宗元《永州八记》
"觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。" — 唐：柳宗元《始得西山宴游记》
"”清音宛转，如诉如慕，坐客听下，不觉泪下。" — 唐：李朝威《柳毅传》
贵字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
恭字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
贵字用着取名寓指大权在握、富贵吉祥、无与伦比之义，寓意吉祥又有内涵。
恭字用着取名寓指端庄有礼、恭敬之义，寓意吉祥又有内涵。
"小女解唱风入松，事夫如宾颜色恭。" — 宋代：晁公溯《醉歌行赠闾丘伯有》
"鲁恭驯雉，宋均去兽。" — 唐：李瀚《蒙求》
"江瑶石首最贵者，千金一枚谁得尝。" — 宋代：晁公溯《谢曾子长分饷临江军黄雀》
"人生有不死，所贵在立功。" — 明代：张羽《纪行十首 清口》
"富贵可怜成一梦，疏花冷雨信陵坟。" — 明代：李濂《登台有感》
哲字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
纯字的五行为金，可以弥补性格缺陷，增强决断力，变的行动稳健、办事认真、刚毅果决。
哲字用着取名寓指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义，寓意吉祥又有内涵。
纯字用着取名寓指质朴、专一、纯洁、善良之义，寓意吉祥又有内涵。
"此非天堂缘，纯是地狱滓。" — 唐：寒山《诗三百三首》
"古人纯全嗟莫睹，徒味道篇章想簪组。" — 宋代：陈棣《读豫章集成柏梁体》
"我来此州嗟何晚，前哲风流挽不还。" — 宋代：许月卿《次韵》
"嗟君不愧曾参孝，愧我殊无考叔纯。" — 宋代：陈宓《赠梁运属》
"卑渠世学陋，就我咨纯雅。" — 明代：陈淳《忆李友叔皓三首》
佛字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
荣字的五行为木，可以弥补性格缺陷，增强上进心，变的善良博爱、温文尔雅、气宇轩昂。
佛字用着取名寓指仁慈、大度、圆满之义，寓意吉祥又有内涵。
荣字用着取名寓指用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇之义，寓意吉祥又有内涵。
"寸草不得荣，唯含古苔绿。" — 明代：张羽《纪行诗八首 其二 观音山》
"今日得佛身，急急如律令。" — 唐：寒山《诗三百三首》
"禅经初纂定，佛语新名目。" — 唐：灵一《远公》
"冥心坐、看经念佛行持。" — 宋：沈瀛《野庵曲》
"收来放去任纵横，即是十方三世佛。" — 宋：白玉蟾《快活歌二首其一》
伯字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
毓字的五行为火，可以弥补性格缺陷，增强主动性，变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。
伯字用着取名寓指团结、英俊、多才巧智之义，寓意吉祥又有内涵。
毓字用着取名寓指慈祥、善良、大爱之义，寓意吉祥又有内涵。
"向秀闻笛，伯牙绝弦。" — 唐：李瀚《蒙求》
"金缯第一休教遣，伯侄从今莫强亲。" — 宋代：陈宓《嘉定间赠丁寺丞使虏》
"伯升何曾上青天，溅血遗痕芳草间。" — 宋代：孔武仲《平阳叹》
"傥能遵伯禽，焉在获侨如。" — 宋代：晁公溯《李仁甫和予如字韵诗再用韵寄之》
"遥怜伯劳燕，辟地各东西。" — 元代：艾性夫《有感》
为字的五行为土，可以弥补性格缺陷，增强忍耐力，变的踏实稳重、言行致、 忠孝志诚。
欢字的五行为水，可以弥补性格缺陷，增强智慧，变的聪明好学、足智多谋、刚柔相济。
为字用着取名寓指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义，寓意吉祥又有内涵。
欢字用着取名寓指愉悦、活泼、兴盛之义，寓意吉祥又有内涵。
"值此岁年宴，无可为欢者。" — 明代：张羽《拟古四首 其三》
"而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。" — 唐：李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》
"鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。" — 唐：李世民《帝京篇十首》
"逝者良自苦，今人反为欢。" — 唐：元稹《表夏十首》
"天为欢迟，乞与初凉夜。" — 宋：晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
1、取名用字尽量避免使用复杂的生僻字，不利于宝宝今后的日常学习与交流。
2、取名用字要读起来朗朗上口，避免与同韵母或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有某个字，晚辈忌讳用此字取名。
4、以上起名方法与名字展示仅供参考，不作为起名之必须。